امـحُ - اسكب ْ- أفرغْ -…..
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||

امـحُ - اسكب ْ- أفرغْ -…..
بلاش يوم تغني …….
اغاني تثير الشجن والالام
بلاش تنكوي زي عمك امام
بلاش واحترس .. عيون العسس
بترصد خطاوي اللي رايح ينام
هذه قراءة سريعة في ثلاثة أعمال من أعمال الكاتبة دينا ماهر وهم (تكريس) و(عامل لايستمر في الاضراب ) و(ابنة القس)
أولا ملامح العالم القصصي الذي عبرت عنه الكاتبة :
الكاتبة في القصص الثلاث عبرت عن عالم مقهور اجتماعيا إما تحت قهر الفقر الاجتماعي وإما تحت القهر العنصري , ففي القصتين الأوليين ( تكريس - عامل لايستمر في الاضراب ) نجد ملامح المعاناة تطرح نفسها وسط مجتمع فقير يعيش من أجل سداد الأقساط الشهرية كما في تكريس ( كاد يحصل القسط الشهري ) فهذه الطبقات تعمل من أجل غيرها , ونجد بطلة القصة في تكريس امرأة واعية بطبقتها وظروفها الاجتماعية فهي الحريصة على زوجها بأن تشتري له فانلة لتحمية من البرد وقد أحضرت نصف دستة منها من النوع الشعبي فلا ينفرد بها الزوج بل يحصل الابن على اثنتين منها ويحاول الابن أن يشارك والده الاختيار في الألوان وما منع والده هو عدم صلاحية اللون الأحمر واللون الأصفر لسنه فالأب مجبر على الاختيار وساعدت لغة الكاتبة أن تجعل أحداث أبطال قصصها مفروضة عليهم وذلك بتأخير الفعل ( حوصرت ) بعد معمولاته (في غرفتها المقفلة)الجملة الأولى في تكريس
فالبطل عندها مسكون بالفعل الإجباري وهذا ما يؤكد مدى المعاناة كما في قصة عامل لايستمر في الاضراب فالبطل يتصرف كرد فعل وهو مُسيَّر إلي مصيره بعد فصله من العمل وكيف لايلتفت إليه السائق الذي يمضغ الطعام بسرعة ويشعر هذا العامل أن المدينة هي مفتاح الأمل ورغم سكون المصانع الظاهري إلا إنها توضح مدى الغليان الداخلي داخل نفوس العمال داخل هذه المصانع سخطا , ويظهر نفس الملمح القهري في قصتها (ابنة القس )التي تعبرعن الحدث كرد فعل داخلي مفروض عليها من قهر الأغلبية المسلمة لأقباط مصر ورغم أن الخلاف شكلاني (تظهر الشكلانية في وصف ملابس القس وهذه هي العلامة المميزة لوالدها عند هؤلاء الأطفال )وأن الفاصل بين العالمين صغير متمثلا في ترعة مياه صغيرة وقد تمثل هذه الترعة المصدر للمياه لكل منهما ولاتملك إلا أن ت










